آمار
وب سایت:
همیشه زبان، مترجم عقل بوده ولی ترجمان عشق، چشم است. آنجا كه اشكی از روی احساس و درد و سوز میریزد، عشق حضور دارد ولی آنجا كه زبان با گردش منظم خود جملههای منطقی میسازد عقل حاضر است.
بنابراین همانطور كه استدلالات منطقی و كوبنده میتواند همبستگی گوینده را با اهداف رهبران مكتب آشكار سازد قطره اشك نیز میتواند اعلان جنگ عاطفی بر ضد دشمنان مكتب محسوب گردد.
از این رو گریه حضرت زینب علیهاالسلام بر اهل بیت علیهم السّلام گریه عاطفی و گریه پیامآور و یك نوع نهی از منكر و شعار شورانگیز و سوزاننده و رسواگر طاغوتیان و ستمگران بود.
بر همین اساس است كه پیامبر اکرم و امامان علیهم السّلام كسی را كه آمادگی گریه كردن ندارد به تباكی (خود را به شكل گریه درآوردن) دعوت كردهاند تا یاد حسین در همه قرون و اعصار در خاطرهها زنده بماند.
سلام ما به محرم كه ماه خون و قیام است
به جلوه‌های شهادت كه زندگی مدام است
سلام ما به حسین و به قبله‌گاه نمازش
به جایگاه قیام و به گاه راز و نیازش
سالام ما به عزیزان دشت كرب و بلا
مهاجران سفر كرده در دیار بلا
سلام ما به تن رنجدیده سجاد
به اشك دیده شب‌های حضرت سجاد
سلام ما به علمدار زاده زهرا
به دست‌های قلم گشته‌اش در آن صحرا
سلام ما به علی‌اكبر جوان حسین
به فرق منشق او نزد دیدگان حسین
سلام ما به رباب و اصغر بی‌شیر
به كام تشنه و آن حنجر بریده و تیر
سلام ما به گل روی نوجوان حسن
به قاسم آن گل خوشبوی بوستان حسن
سلام ما به رقیه به زینب كبری
به ناله سر كن ایام ماتم زهرا
سلام ما به شهیدان روز عاشورا
به اشك چشم یتیمان مانده در صحرا
سلام ما به اسیران راه كوفه و شام
بر آن زنان غمین كودكان ناآرام
سلام ما به رئوس بریده شهدا
به رأس انور سالار سیدشهدا
بر آن سری كه به نی آیه‌های قرآن خواند
به محملی كه در آن زینب اشك غم افشاند
بر آن خرابه نشینان مانده در ظلمت
به شأن و جاه اسیران عرصه عصمت
هزار لعنت حق طاهری به قومی باد
كه ظلم و جور و بنایش بروزگار نهاد
آی کبوتر که نشستی روی گنبد طلا تو که پرواز می کنی تو حرم امام رضا
من کبوتر بقیع ام با تو خیلی فرق دارم سرم و بجای گنبد روی خونه قشنگ تو کجا و این خونه کجا گنبد طلا کجا قبرهای ویرونه کجا
اونجا هرکی می پره طائر افلاکی می شه اینجا هرکی می پره بال و پرش خاکی می شهخاکها می ذارم
اونجا خادما با زائر آقا مهربونن اینجا زائرا رو از کنار قبرها می رونن
( تو که هر شب می سوزه چلچراغا دور و برت به امام رضا بگو غریب تویی یا مادرت (منظور حضرت فاطمه زهرا س
کی میگه که تو غریبی غریب عاشق نداره روز و شب این همه عاشق رو خاکت سر می ذاره
غریب اونه تو بقیع شمع و چراغی نداره نه ضریح و نه حرم حتی رواقی نداره
[
اگه حال كردي نظربده
چقدر خنـده داره كه...
يك ساعت خلوت با خدا دير و طاقت فرساست ولي 90 دقيقه بازي فوتبال مثل باد ميگذره
چقدر خنده داره كه...
صد هزار تومان كمك در راه خدا مبلغ بسيار هنگفتيه اما وقتي با همون پول ميريم خريد، مبلغ ناچيزيه...
چقدر خنده داره كه...
يك ساعت عبادت در مسجد طولاني به نظر مياد اما يكساعت فيلم ديدن به سرعت ميگذره
چقدر خنده داره كه...
وقتي مي خوايم عبادت و دعا كنيم، چيزي يادمون نمي آد كه بگيم ، اما وقتي مي خوايم با دوستمون حرف بزنيم هيچ مشكلي نداريم.
چقدر خنده داره كه ...
خوندن يك صفحه و يا بخشي از قرآن سخته، اما خوندن صد سطر از پرفروش ترين كتاب رمان دنيا آسونه.
چقدر خنده داره كه...
براي عبادت و كارهاي مذهبي وقت كافي در برنامه روزمره پيدا نمي كنيم اما بقيه برنامه ها رو سعي مي كنيم تا آخرين لحظه هم كه شده انجام دهيم.
چقدر خنده داره كه ...
شايعات روزنامه ها رو به راحتي باور مي كنيم ، اما سخنان قرآن رو به سختي باور مي كنيم.
چقدر خنده داره كه...
همه مردم مي خوان بدون اينكه به چيزي اعتقاد داشته باشند و يا كاري در راه خدا انجام بدند به بهشت بروند.
چقدر خنده داره .......اينطور نيست ؟
داريد مي خنديد ؟ ..........داريد فكر ميكنيد ؟
اين حرف ها رو به گوش بقيه هم برسونيد و از خداوند سپاسگزار باشيم كه او خداي دوست داشتني است
آيا خنده دار نيست كه وقتي مي خوايم اين حرف ها رو به بقيه بزنيم خيلي ها رو از ليست پاك مي كنيم. چون مطمئنيم كه به چيزي اعتقاد ندارند.
غم مخور ایام هجران رو به پایان می‌رود/ این خماری از سر ما می‌گساران می‌رود
پرده را از روی ماه خویش بالا می‌زند/ غمزه را سر می‌دهد، غم از دل و جان می‌رود[1]
پاسخ به این سؤال:
ظهور حضرت مهدی (عج) یك فرمان حتمی و قطعی خداوند است و یكی از نوامیس آفرینش بشر است كه اگر نباشد، آفرینش بشر، در واقع، به هدف نهایی نمی‌رسد. خداوند انسان را برای تكامل آفریده است، جامعه انسانیت را برای كمال آفریده است اگر با ظلم و جور، این جامعه نابود شود، هدف آفرینش انسان «و ما خلقت الجن والانس الا لیعبدون»[2] تأمین نشده است.[3] اما این كه آیا این قیام جهانی و ظهور حضرت به چه مؤلفه‌هایی بستگی دارد به یقین قیامی به آن گستردگی فقط به تعداد یاران بستگی ندارد؛ بلكه عوامل و زمینه‌های دیگری باید وجود داشته باشد تا حضرت ظهور و قیام نماید و عدالت الهی را گسترش داده و جهانی نماید. گفتنی است حضرت مهدی (عج) ظهور می‌كند تا تشكیل حكومت اسلامی جهانی بدهد. از این رو ظهور حضرت زمانی به وقوع می‌پیوندد كه چنین زمینه‌ای هم وجود داشته باشد و اینك آمادگی‌های لازم را برای ظهور ذكر می‌كنیم:
1. آمادگی فكری و فرهنگی: یعنی سطح افكار مردم جهان چنان بالا رود كه بدانند مثلاً مسأله «نژاد» یا «مناطق مختلف جغرافیایی» مسأله قابل توجهی در زندگی بشر نیست و تفاوت رنگ‌ها و زبان‌ها و سرزمین‌ها نمی‌تواند بشر را از هم جدا سازد. قرآن كریم هم شایستگی و صلاحیت را شرط آن انقلاب دانسته است و می‌فرماید: ما در زبور نوشتیم كه بندگان شایسته و صلاحیت‌دار ما قدرت زمین را به دست می‌گیرند.»[4] پس به یقین حضرت زمانی ظاهر می‌شود كه سطح افكار مردم بالا باشد.
2. آمادگی اجتماعی: مردم جهان باید از ظلم و ستم و نظامات موجود خسته شوند، تلخی این زندگی مادی ویك بعدی را احساس كنند و حتی از این كه ادامه این راه یك بعدی ممكن است در آینده مشكلات كنونی را حل كند، مأیوس گردند. امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمود: تا همه اصناف مردم به حكومت نرسند، حضرت مهدی قیام نمی‌كند! برای این‌كه وقتی حكومتش را تشكیل داد، كسی نگوید: اگر ما هم به حكومت می‌رسیدیم با عدالت رفتار می‌كردیم.[5]
3. آمادگی‌های تكنولوژی و ارتباطی: برخلاف آن‌چه بعضی می‌پندارند كه رسیدن به مرحله تكامل اجتماعی و رسیدن به جهانی آكنده از صلح و عدالت، تنها با نابودی تكنولوژی جدید امكان‌پذیر است، وجود این صنایع پیشرفته نه تنها مزاحم یك حكومت عادلانه جهانی نخواهد بود، بلكه شاید بدون آن وصول به چنین هدفی محال باشد... سپس می‌افزاید: معجزه، استثنایی است منطقی در نظام جاری طبیعت، برای اثبات حقانیت یك آیین آسمانی، نه برای اداره همیشگی نظام جامعه.[6]
4. آمادگی‌های فردی: حضرت مهدی (عج) زمانی ظهور می‌كند كه یاران آماده‌ای داشته باشد؛ زیرا او می‌خواهد جهانی را اصلاح كند و حكومت جهانی قبل از هر چیز نیازمند عناصر آماده و با ارزش انسانی است تا بتواند بار سنگین چنان اصلاحات وسیعی را به دوش بكشد. و این در درجه اول به بالا بردن سطح اندیشه و آگاهی و آمادگی روحی و فكری برای پیاده كردن آن برنامه عظیم نیاز دارد.
امام صادق ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: امام زمان (عج) ظهور نمی‌كند، مگر آن‌كه تعداد آنان به ده‌هزار نفر برسد.[7] و شیخ حر عاملی می‌گوید: در روایت است كه تعداد كامل سپاه امام زمان (عج) صدهزار نفر است.[8]
5. آمادگی نظامی: مسلمان باید همیشه آمادگی نظامی و نیروی سلحشوری داشته باشد تا به هنگام طلوع طلایع حق، به صف پیكارگران ركاب مهدی (عج) بپیوندد و در آن نبرد بزرگ حق و باطل، حماسه آفریند و كمك رساند. امام صادق ـ علیه السّلام ـ منتظران را فرا‌می‌خواند تا همواره نیرومند و مسلح باشند و دوره انتظار مهدی (عج) را با دست پر، به سر آورند:[9] «باید هر یك از شما برای خروج قائم (عج) اسلحه تهیه كند، اگر چه یك نیزه»[10]
خلاصه سخن: هر نهضت و انقلابی در صورتی امكان پیروزی دارد كه زمینه آن از هر جهت فراهم باشد و اوضاع و شرایط كاملاً آماده باشد. یكی از شرایط مهم موفقیت این است كه عموم ملت خواستار آن انقلاب باشند و افكار عمومی برای تأیید و پشتیبانی آن آماده باشند. قیام حضرت مهدی (عج) نیز از این قاعده و قانون خارج نیست و علاوه بر این به آمادگی‌های دیگری از جمله آمادگی فكری، تكنولوژیكی و ارتباطی و نیز آمادگی نظامی نیز، نیاز است. بنابراین ظهور امام زمان (عج) هم به یاران و هم به شرایط و اوضاع جامعه جهانی بستگی دارد و علاوه بر آن‌چه گفته شد، راز‌و‌رمزهای دیگری[11] هم برای قیام حضرت وجود دارد كه خدای دانا از زمان پیدایش آنها با خبر است. هرگاه همه امورات مربوط به آن قیام جهانی جایگاه خویش را بیابند، ظهور نیز محقق خواهد شد.
برای مطالعه بیشتر به كتاب خورشید مغرب نوشته محمدرضا حكیمی و نیز حكومت جهانی مهدی نوشته حضرت آیت‌الله مكارم شیرازی مراجعه شود.
محمد بن مسلم می‌گوید: امام صادق ـ علیه السّلام ـ به من فرمودند:
هر كس وقت ظهور را برایت تعیین كرد، از تكذیب كردنش باك نداشته باش؛ زیرا ما برای ظهور وقتی تعیین نمی‌كنیم.[12]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . دیوان امام خمینی (ره) ، ص 111.
[2] . ذاریات، آیة 56.
[3] . فصلنامة تخصصی انتظار، سال دوم، شمارة پنجم، پاییز 1381، ص 22 در محضر حضرت آیت الله العظمی مكارم شیرازی.
[4] . ابراهیم امینی، دادگستر جهان، انتشارات شفق، چاپ قدس، ص 241، حكومت جهانی مهدی (عج) ، شیرازی، انتشارات نسل جوان، چاپ یازدهم، ص 100.
[5] . مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 244 مؤسسة الوفاء بیروت.
[6] . حكومت جهانی مهدی (عج) ، ص 82، انتشارات نسل جوان، چاپ یازدهم.
[7] . نعمانی، غیبة، 360 هجری قمری، كتابفروشی صدوق، تهران ص 307. حر عاملی، اثبات الهداة، چاپخانه علمیه قم، ج 3، ص 548.
[8] . اثبات الهداة، ج 3، ص 578، بحارالانوار، ج 52، ص 307، 367، مؤسسة الوفاء بیروت.
[9] . محمد رضاحكیمی، خورشید مغرب، چاپ بیست و سوم، نشر فرهنگ اسلامی، تهران، ص 274.
[10] . بحارالانوار، ج 52، ص 366.
[11] . گفتنی است در روایت از امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمده است حضرت مهدی (عج) ظاهر نمی شود تا نطفة افراد با ایمانی كه در صلب كافران و منافقان ودیعه نهاده شده است خارج شوند. (اثبات الهداة، ج 7،ص 105).
[12]. بحارالانوار، ج52، ص 104 - 117.
